1. 赫爾巴特指出：“我想不到有任何無教學(xué)的教育，正如在相反方面，我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)”。這說明了教學(xué)過程具有什么特點(diǎn)?(  )。

A.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合

B.掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一

C.教學(xué)過程中知、情、意、行的統(tǒng)一

D.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性相結(jié)合

2.形成守恒概念，出現(xiàn)了零散的可逆運(yùn)算的認(rèn)知發(fā)展階段是( 　)。

A.感知運(yùn)動階段 

B.前運(yùn)算階段 

C.具體運(yùn)算階段 

D.形式運(yùn)算階段

3.有的人誠實(shí)、正直、善良，有的人虛偽、狡猾、惡毒;有的人勤勞儉樸，有的人懶惰奢侈。這是什么方面的差異?( )。

A.性格 

B.情緒 

C.人格 

D.氣質(zhì)

4.在皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論中，以下哪個階段的標(biāo)志是“守恒”觀念的形成?(  )。

A.感知運(yùn)動階段(0一2歲)

B.前運(yùn)算階段(2—7歲)

C.具體運(yùn)算階段(7—11歲)

D.形式運(yùn)算階段(11—15歲)

5. 將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程，這是(　)。

A.從課程制定者或管理制度角度劃分的

B.從課程的功能角度劃分的

C.從課程的組織核心角度劃分的

D.從課程的任務(wù)角度劃分的

6. 學(xué)生最主要的權(quán)利是(  )。

A.人身自由權(quán) 

B.人格尊嚴(yán)權(quán) 

C.受教育權(quán) 

D.隱私權(quán)

7.“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的( 　)。

A.個別差異性 

B.不均衡性 

C.階段性 

D.順序性

8.教師不得對學(xué)生實(shí)施謾罵、體罰、變相體罰或其他侮辱學(xué)生的行為，這是由學(xué)生的(  )。

A.人身自由權(quán)決定的 

B.隱私權(quán)決定的

C.人格尊嚴(yán)權(quán)決定的 

D.榮譽(yù)權(quán)決定的

9.假定某個年齡組的平均分?jǐn)?shù)為70分，標(biāo)準(zhǔn)差為l0分。某生測驗(yàn)得80分，則該生的智為(  )。

A.80 

B.110 

C.115 

D.120

10. 提出“泛智教育思想”.探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是( 　)。

A.培根 

B.夸美紐斯 

C.赫爾巴特 

D.贊科夫

【參考答案解析】

1.C【解析】赫爾巴特所說的教育與教學(xué)的統(tǒng)一就是要將知識與道德感情的教育相結(jié)合。因此，這個過程是一個知、情、意、行結(jié)合的過程。

2.C【解析】具體運(yùn)算階段的兒童已形成了守恒概念，思維也具有了可逆性。

3.A【解析】性格表現(xiàn)于對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度特征、理智特征、情緒特征和意志特征，是一個人基本精神面貌的具體體現(xiàn)，是個性的核心部分。

4.C【解析】具體運(yùn)算階段的兒童已掌握了守恒，思維也具有了可逆性。即具體運(yùn)算階段(7——l11歲)的標(biāo)志是“守恒”觀念的形成。

5.D【解析】(1)從課程制定者或管理制度角度，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程。(2)從課程任務(wù)的角度.可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。(3)從課程功能的角度，可分為工具性課程、知識性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程。(4)從教育階段的角度，可分為幼兒園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程。(5)從課程的組織核心角度，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會中心課程等。

6.C【解析】受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利。

7.A【解析】因材施教的意思是對待不同的學(xué)生要用不同的教育方法，這正符合人的身心發(fā)展的個別差異性的規(guī)律。

8.C【解析】人格尊嚴(yán)是具有倫理性品格的權(quán)利，是主體對自己尊重和被他人尊重的統(tǒng)一，是對個人價值主客觀評價的結(jié)合。

9.C【解析】根據(jù)韋克斯勒離差智商計算公式,IQ=100+15Z=100+15(X-M)/S，該生測驗(yàn)得80分，他的智商 ，代入上述公式，智商是115。

10.B【解析】在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯用一句話概括了他的泛智教育思想，那就是“把一切事物教給一切人類”。