1.個人的價值高于社會的價值，應(yīng)根據(jù)個人的本性和個體發(fā)展的需要來確定教育目的，這()的觀點。

　　A.宗教本位論

　　B.社會本位論

　　C.個人本位論

　　D.文化本位論

　　2.以注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代()教育。

　　A.希臘

　　B.埃及

　　C.斯巴達

　　D.雅典

　　3.()是世界上最早普及義務(wù)教育的國家。

　　A.美國

　　B.德國

　　C.中國

　　D.英國

　　4.在教育史上提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的教育家是()。

　　A.孔子

　　B.孟子

　　C.墨翟

　　D.荀子

　　5.將教學(xué)活動中教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位統(tǒng)一起來，這是()。

　　A.系統(tǒng)性原則

　　B.啟發(fā)性原則

　　C.量力性原則

　　D.理論聯(lián)系實際原則

　　6.教育內(nèi)容是教育者與受教育者共同認識的()。

　　A.主體  B.客體  C.教的主體  D.學(xué)的主體

　　7.“教育一定要成為一種學(xué)業(yè)，否則無所希望”，“教育的方法必須成為一種科學(xué)，否則決不可能成為一種有系統(tǒng)的學(xué)問”。這正是()的“教育學(xué)”思想超出他的前人和同代人的地方。

　　A.培根  B.夸美紐斯  C.康德  D.赫爾巴特

　　8.以下屬于赫爾巴特的著作的是()。

　　A.《大教學(xué)論》  B.《普通教育學(xué)》  C.《人的教育》  D.《教育漫話》

　　9.在一定的社會背景下發(fā)生的促使個體社會化和個性化的實踐活動是()。

　　A.教育  B.教學(xué)  C.管理  D.科研

　　10.美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強盜。”這是()。

　　A.遺傳決定論的觀點

　　B.環(huán)境決定論的觀點

　　C.家庭決定論的觀點

　　D.兒童決定論的觀點

　　【參考答案解析】
 

　　1.C【解析】個人本位論主張教育目的應(yīng)以個人價值為中心，應(yīng)主要根據(jù)令人自身完善和發(fā)展的精神性需要來制定教育目的和建構(gòu)教育活動。

　　2.D【解析】古代雅典教育以培養(yǎng)身心和諧的公民為教育目的，教育方法靈活、人性化。

　　3.B【解析】德國是世界上最早普及義務(wù)教育的國家，也可以說是德意志的魏馬邦。故此題選B。

　　4.A【解析】出自《論語》。

　　5.B【解析】啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。

　　6.B【解析】教育內(nèi)容是教育活動中教育者與受教育者共同認識、掌握、運用的對象，是教育活動中的純客體。它是教育過程中傳遞信息的主要組成部分，但不是全部。

　　7.C【解析】在康德看來，人只有通過教育才能成為一個人。

　　8.B【解析】夸美紐斯創(chuàng)作了《大教學(xué)論》，福祿貝爾創(chuàng)作了《人的教育》，洛克創(chuàng)作了《教育漫話》，《普通教育學(xué)》是赫爾巴特的著作，它的出版標志著規(guī)范教育學(xué)的建立。

　　9.A【解析】教育是個體的社會化和個體的個性化相結(jié)合、發(fā)展的過程。

　　10.B【解析】華生是環(huán)境決定論和教育萬能論的代表。

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