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2018年國家錄用公務(wù)員考試《申論》真題卷參考答案
省級以上（含副省級）綜合管理類
（一）【參考答案】
成績：（1）以智能制造為核心的智能經(jīng)濟初步形成。（2）具有示范意義的項目不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)智能化改造的動力強、基礎(chǔ)扎實。
問題：（1）智能制造基礎(chǔ)弱，基礎(chǔ)性關(guān)鍵環(huán)境要素的建設(shè)滯后于智能制造發(fā)展需求，缺少核心控制技術(shù)。（2）生產(chǎn)效率低、產(chǎn)品品質(zhì)和盈利能力差。（3）大企業(yè)智能化改造比例低，中小企業(yè)未開展智能化改造。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)企業(yè)主存在不懂、不敢、不愿三種態(tài)度，主體意識不強，核心技術(shù)發(fā)展滯后、系統(tǒng)集成供給不足、人才和網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施支撐薄弱。（4）生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)滯后。
建議：（1）推進強基工程，打通智能制造承載能力的卡口。（2）推進傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進行智能化改造。（3）要加快謀劃新增關(guān)鍵生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)集聚平臺。（4）要大力推進企業(yè)內(nèi)生產(chǎn)性服務(wù)建設(shè)。（5）要大力培育智能制造生產(chǎn)性服務(wù)龍頭企業(yè)。
（二）【參考答案】
關(guān)于W市經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級探索的匯報提綱
W市民營經(jīng)濟發(fā)達、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)占比高，發(fā)展智能經(jīng)濟是其轉(zhuǎn)型升級的突破口。該市進行了如下探索：
?。?）舉辦機器人峰會，拉動機器人產(chǎn)業(yè)發(fā)展；（2）產(chǎn)業(yè)研究院自主研發(fā)雙臂柔性機器人，將機器人產(chǎn)業(yè)作為發(fā)展智能經(jīng)濟切入點；（3）規(guī)劃建設(shè)機器人小鎮(zhèn)，將機器人作為新的經(jīng)濟增長點，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級；（4）傳統(tǒng)企業(yè)借助“機器換人”進行自動化、智能化改造，減少人員、提升效率；（5）基于物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，用數(shù)據(jù)建模，用大數(shù)據(jù)分析的方法，找到最合話、成本最低的制造模式；（6）引進高端人才，帶來新產(chǎn)業(yè)；（7）政府營造良好環(huán)境，吸引創(chuàng)新基因、輔以相應(yīng)生態(tài)，促進企業(yè)家之間、企業(yè)家和政府密切互動，助力企業(yè)成長。
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這句話是有道理的。
人的“慧”是指學會用設(shè)計推動技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新，將工業(yè)技術(shù)和設(shè)計創(chuàng)新融合。不斷滿足人們的實際需求，改善人的生活質(zhì)量，關(guān)注人類和生存環(huán)境，思考人與產(chǎn)品、與大自然的關(guān)系；吸收傳統(tǒng)文化，體味其蘊含的智慧和美。物的“智”是指追求服務(wù)創(chuàng)新的發(fā)展方向。把數(shù)字化與用戶體驗交互，在產(chǎn)品中融入時間、情感因素，創(chuàng)造出具有智能化、交互化的設(shè)計。
所以我們應(yīng)該多舉辦設(shè)計大賽，吸引具有創(chuàng)新智慧的設(shè)計師打造實用化、智能化的設(shè)計。
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想象力經(jīng)濟是指通過眾創(chuàng)模式實現(xiàn)想象力向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化，以設(shè)計創(chuàng)造經(jīng)濟價值。具體表現(xiàn)在打造企業(yè)、用戶、設(shè)計師參與共享設(shè)計生態(tài)圈，賦予參與者以創(chuàng)造者和受益者的雙重身份，以激發(fā)個人創(chuàng)造力，引領(lǐng)設(shè)計風潮，實現(xiàn)想象力價值的乘數(shù)效應(yīng)。本質(zhì)在于解讀用戶需求，重新創(chuàng)作產(chǎn)品，將人的創(chuàng)新精神轉(zhuǎn)化為商業(yè)價值，實現(xiàn)消費升級。其基礎(chǔ)為互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、共享經(jīng)濟和智能機器人的普及。因此，要挖掘社會的想象力，形成敢于創(chuàng)新的氛圍。
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想象力的三個源泉
——科學、藝術(shù)與古文化
從科技革命到知識爆炸，從大數(shù)據(jù)到人工智能，人類社會又步入了想象力經(jīng)濟的時代……何謂想象力？它首先是人類原始的天賦和能力，創(chuàng)造新事物、創(chuàng)新新模式，從無到有、從零到一；更深層上，是突破認知的邊界，超越已有的極限，顛覆過去的經(jīng)驗。從這個意義上講，想象力與科技、藝術(shù)、古文化是相通的。
科學等待被推翻、被革新、被打破，科學精神的本質(zhì)是顛覆、批判、質(zhì)疑，與想象力的本質(zhì)相同。科技是一種創(chuàng)造性的毀滅力量，在毀滅舊事物、舊制度的同時，創(chuàng)造新的發(fā)明、新的生活方式和生產(chǎn)方式，更能產(chǎn)生新的思想、認識和思考方向。比如看過《人類簡史》就會感受到科技到來的震撼，科技很大程度上源于人類的需求與好奇心，這與想象力的產(chǎn)生是異曲同工的。不僅如此，科技不僅僅滿足數(shù)字化、智能化、自動化，還致力于接地氣，具有交互性和實用性，更好的服務(wù)人、滿足人，讓想象力最大化?？萍疾皇谴舭宓?，高高在上的，脫離群眾的，而是充滿想象力的，是精彩的、與時俱進的，是眾創(chuàng)和共享的，是從群眾中來，到群眾中去的。
藝術(shù)是天馬行空的，是不確定的，是獨一無二的，讓世界多彩、多變、多元，充滿可能性，不再千篇一律、乏味無趣，為想象力提供審美元素和精神價值?？萍脊倘恢匾?，但一味的注重科技發(fā)展、忽視藝術(shù)，很容易剝奪個性，讓社會和人們趨同化、跟風化：電子產(chǎn)品大同小異，相似的外觀、相似的功能；城市只有鋼筋、水泥、千城一面；更可笑的是，整容和PS技術(shù)讓明星的臉都越來越像，失去了辨識度……我們的想象力一定程度遭受了人工智能和技術(shù)的破壞，藝術(shù)恰恰可以彌補這一缺陷。例如，吳良鏞先生設(shè)計改造的菊兒胡同，就將審美價值融入人居環(huán)境，打造的便是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、藝文與人文融合的建筑藝術(shù)；崔自默的《藝術(shù)沉思錄》更是強調(diào)科學之思想、藝術(shù)之精神。
古文化為我們提供古人的智慧、思想和經(jīng)驗，打破現(xiàn)代社會的認知，帶來差異性的借鑒，讓想象力充滿魅力。古文化是先人積累的經(jīng)驗，容易和現(xiàn)代社會發(fā)生碰撞，產(chǎn)生新的智慧和理念，給創(chuàng)作與創(chuàng)造提供源源不斷的靈感：中國傳統(tǒng)文化中天人合一、中庸之道的思想用在環(huán)境治理中，便創(chuàng)新了生態(tài)治理思路；以和為貴、天下大同的智慧運用在文化建設(shè)中，便有了各美其美、美人之美、美美與共、百花齊放、百家爭鳴的繁榮景象。當然，古文化的運用不是形式主義、花拳繡腿地說幾句古文、穿一身漢服那么膚淺，而是要真正融合到我們的思想、觀念中。
由此可見，科學、藝術(shù)與古文化是想象力的三個源泉。想象力的獲得要借助科學精神，敢于挑戰(zhàn)過去、與時俱進，不斷攀登新高峰；想象力的豐富要借助藝術(shù)，博采眾長，多借鑒、多交流，汲取世界上優(yōu)秀文化成果的養(yǎng)分；想象力的延續(xù)還要學習古文化，探索未知、不同的經(jīng)驗，勇于提出新視角、新理念。
想象力服務(wù)于個人，滿足個性化需求，提升人們的幸福感、獲得感、滿足感；想象力讓個體與眾不同，區(qū)別于他人，提升自身的競爭力；想象力推動智能經(jīng)濟的發(fā)展，為產(chǎn)業(yè)模式注入藝術(shù)、文化等新動力，提供新思路、新設(shè)計，突破歷史成績，創(chuàng)造輝煌成就。未來不僅是人工智能的時代，更是想象力主導的時代；未來屬于想象力、呼喚想象力、借助想象力；想象力創(chuàng)造驚喜、創(chuàng)造奇跡、創(chuàng)造未來！
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