1.以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代()教育。

　　A.希臘B.埃及C.斯巴達D.雅典

　　2.在教育史上提出“學而不思則罔，思而不學則殆”的教育家是()。

　　A.孔子B.孟子C.墨翟D.荀子

　　3.一個國家的人口()是確定該國教育規(guī)模的基礎(chǔ)因素。

　　A.數(shù)量B.增長率C.質(zhì)量D.分布

　　4.下列哪個概念屬于維果斯基的理論觀點?()

　　A.圖式B.自我同一性C.力比多D.最近發(fā)展區(qū)

　　5.文化制約著教育的內(nèi)容、()以及人的教育觀念。

　　A.模式B.規(guī)模C.速度D.規(guī)格

　　6.教學的根本目的是()。

　　A.教授知識B.促進學生身心發(fā)展C.培養(yǎng)全面發(fā)展的人D.發(fā)展能力

　　7.歐洲奴隸社會中，斯巴達教育特別重視()。

　　A.文化知識教育B.藝術(shù)教育C.讀、寫、算教育D.軍事體育教育

　　8.教學過程是學生直接經(jīng)驗的不斷改造和增大意義的過程，是“從做中學”的過程。這一觀點是由()提出的。

　　A.赫爾巴特B.夸美紐斯C.杜威D.凱洛夫

　　9.德育在青少年的全面發(fā)展教育中，起著()作用。

　　A.關(guān)鍵B.基礎(chǔ)C.前提D.定向

　　10.我國心理學家通常將十二至十四五歲的年齡時期，稱為()。

　　A.童年期B.少年期C.青年期D.中學生期

　　【參考答案解析】

　　1.D【解析】古代雅典教育以培養(yǎng)身心和諧的公民為教育目的，教育方法靈活、人性化。

　　2.A【解析】該句出自《論語》。

　　3.A【解析】人口增長速度的快慢、數(shù)量的多寡、質(zhì)量的優(yōu)劣、遷移和分布等都與教育有著密切的關(guān)系。其中，人口的數(shù)量是確定一國教育規(guī)模的基礎(chǔ)因素。所以，本題的正確答案為A。

　　4.D【解析】圖式是皮亞杰的觀點;自我同一性是埃里克森的觀點;力比多是弗洛伊德提出來的。所以，本題的正確答案為D。

　　5.A【解析】文化對教育的制約作用體現(xiàn)在文化制約著教育的內(nèi)容、人的教育觀念和教育模式。

　　6.C【解析】教學通過系統(tǒng)知識技能的傳授和掌握，促進學生身心發(fā)展。教學與教育是兩個相互關(guān)聯(lián)又有區(qū)別的概念。一方面，教學也是德育、美育、體育等的途徑;另一方面，教育也需要通過課外、校外活動等才能全面實現(xiàn)。因此，教學以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的。本題的正確答案為C。

　　7.D【解析】古代斯巴達教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍軍人，它強調(diào)軍事體育訓練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法嚴厲。古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活。故本題的正確答案為D。

　　8.C【解析】19世紀德國教育家赫爾巴特試圖以心理學的“統(tǒng)覺理論”原理來說明教學過程，認為教學過程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程。他把教學過程分為：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個階段。17.世紀捷克教育家夸美紐斯認為，“一切知識都是從感官的知覺開始的”，主張把教學建立在感覺活動的基礎(chǔ)之上。這是以個體認識論為基礎(chǔ)提出的教學論。教學過程分為：感知、記憶、理解、判斷。19世紀末，美國實用主義教育家杜威認為，教學過程是學生直接經(jīng)驗的不斷改造和增大意義的過程，是“從做中學”的過程。它以新的知識觀和知識形成觀作為教學理論的基礎(chǔ)。他從實用主義哲學出發(fā)，反對赫爾巴特的“以教師為中心”的教學過程階段理論，提出“以兒童為中心”和“從做中學”為基礎(chǔ)的教學過程的階段理論。20世紀40年代，蘇聯(lián)教育家凱洛夫認為，教學過程是一種認識過程。因此，本題的正確答案為C。

　　9.D【解析】德育在青少年的全面發(fā)展教育中，起著定向的作用。它所包括的政治態(tài)度、道德品質(zhì)、世界觀及思想等方面的教育，是解決為誰服務(wù)問題的。它保證人的各方面發(fā)展沿著一定的政治方向前進。因此本題的正確答案為D。

　　10.B【解析】少年期是ll、12歲到l4、l5歲的時期，又稱學齡中期，大致相當于初中階段。它是童年期向青年期發(fā)展的一個過渡階段。

更多咨詢 0851-86861255